香港新浪網 MySinaBlog
« 上一篇 | 下一篇 »
丹尼士文摘 | 11th Dec 2009, 2:24 | 哲人篇(丹尼士文摘) | (1000 Reads)


•理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

Amid the pressure of great events, a general principle gives no help.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

An idea is always a generalization, and generalization is a property of thinking. To generalize means to think.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Animals are in possession of themselves; their soul is in possession of their body. But they have no right to their life, because they do not will it.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Education is the art of making man ethical.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Genuine tragedies in the world are not conflicts between right and wrong. They are conflicts between two rights.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Governments have never learned anything from history, or acted on principles deducted from it.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

I'm not ugly, but my beauty is a total creation.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

It is easier to discover a deficiency in individuals, in states, and in Providence, than to see their real import and value.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Mark this well, you proud men of action! you are, after all, nothing but unconscious instruments of the men of thought.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Mere goodness can achieve little against the power of nature.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Nothing great in the world has ever been accomplished without passion.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Once the state has been founded, there can no longer be any heroes. They come on the scene only in uncivilized conditions.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Only one man ever understood me, and he didn't understand me.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The Few assume to be the deputies, but they are often only the despoilers of the Many.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The history of the world is none other than the progress of the consciousness of freedom.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The History of the world is not the theatre of happiness. Periods of happiness are blank pages in it, for they are periods of harmony, periods when the antithesis is in abeyance.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

The learner always begins by finding fault, but the scholar sees the positive merit in everything.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

To him who looks upon the world rationally, the world in its turn presents a rational aspect. The relation is mutual.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Too fair to worship, too divine to love.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Truth in philosophy means that concept and external reality correspond.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

We do not need to be shoemakers to know if our shoes fit, and just as little have we any need to be professionals to acquire knowledge of matters of universal interest.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

When liberty is mentioned, we must always be careful to observe whether it is not really the assertion of private interests which is thereby designated.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel

World history is a court of judgment.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel


生平


       格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770年8月27日—1831年11月14日),德國哲學家,出生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。 18歲時,他進入圖賓根大學(符騰堡州的一所新教神學院)學習,在那裡,他與荷爾德林、謝林成為朋友,同時,為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。 1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學,直到1829年,就任柏林大學校長。 1831年在德國柏林去世。

 

黑格爾的學說

黑格爾與史詩詩人荷爾德林和客觀唯心論者謝林同一時期就讀於圖賓根神學院。在深入觀察了法國大革命的整個演進過程後,三人合作致力於對康德及其後繼者費希特的唯心主義哲學的批判。

黑格爾的第一部也是最重要的一部著作是《精神現象學》。在世時出版的作品還有《哲學全書》、《邏輯學》和《法哲學原理》。其他有關歷史哲學、宗教哲學、美學和哲學史的著作則是在他去世後,根據他當年演講時學生所做的筆記彙編而成。

黑格爾的著作以其覆蓋面之深廣而享有盛譽。他建立了一個龐大的體係來理解哲學的歷史和我們身處的世界本身——在黑格爾,這個世界通常被看成是“一個歷史的行進,其中每一個相續的運動都是為解決前一運動中的矛盾而出現的。”例如,他認為,法國大革命是人類有史以來第一次在西方社會中引入真正的自由。但正因為是絕對的初次,它也是絕對的激進的:在革命消滅了它的對立面後,革命所喚起的暴力高潮無法自我平抑,結局是無路可去的革命最終自食其果——得之不易的自由自毀於殘暴的恐怖統治。然而,歷史總是在對過失的自我學習中前行的:正是這種經驗,也只能在有了這樣的經驗之後,一個由自由公民組成的既能行使理性政府的職責,又能實現自由、平等的革命理想的憲政政府才有可能得以出現。

在《歷史哲學》的前言中,黑格爾闡述:“哲學表明,意識是存在於它無限多個概念之上的,也就是說,意識是存在於自由的、無限多的形態之中,而對立的抽象內省的形態只是它的一種反映。意識是自由的、獨立存在的、有個性的,僅僅屬於精神。”

所以作為單獨概念的“意識”,由兩部分組成,兩者都各有無限多個“形態”,一部分是原則性的,另一部分是對每個歷史事件的具體反映,所以他又說: “通常意義上的意識存在兩個方面,一方面是對事物總體的概念,另一方面是對事物具體反應的抽象概念。”他同時說:“每個人的自我意識不同,對事物的反應也不同,和原則性的意識有所偏移,但是對於一個正常的人來說,這種偏移是有限度的,這種限度取決於他的正常狀態,取決於他對上帝的尊敬程度。要了解這種概念的程度,屬於形而上學的範疇。”

所以,雖然黑格爾的語言很難懂,但他闡述了形而上學必須要研究每一個事件中的命題和反命題如何联系的機制,因此必須要比較每一個歷史事件中的例子和它們的原型,了解它們之間的共同點和不同的地方。黑格爾對人類社會抱有一種有組織性和目的論的觀念,他的著作語言豐富而難懂,對於現代讀者來說非常令人迷惑。不僅如此,他的觀念和現代知識界流行的存在主義哲學以及個人權利的觀念也正相反。


許多人認為,黑格爾的思想像徵著了19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰,對後世哲學流派如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。更有甚者,由於黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義,因此,對於那些因看到自由主義在承認個人需求、體現人的基本價值方面的無能為力而覺得自由主義正面臨挑戰的人來說,他的哲學無疑是為自由主義提供了一條新的出路。



l